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  • 佛教环境保护的思想资源

    我们的环境，那么人类还是有救的。佛教哲学能为环境问题与生态危机提供什么样的思想资源呢？谨概括如下： 　　1、万法缘起的思想为生态关怀提供了佛教世界观的基石。 　　2、由业力论引出的因缘果报理论为...称为“法身舍利偈”，也是“缘起论”的经典表述。说明法不孤起，待缘而生，如因陀罗网中的珠子，千灯互照、光光交彻。1999年我们在发起召开中国佛教信息网会议时，与赵朴老汇报这个问题时，朴老问什么是因特网，...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065384630.html

  • 皈依的真义

    虔诚信。当我们通过修持佛法，如理思惟和观察，反复思择，了解万法缘起的道理，这是智解信。当我们有烦恼困难病患时，知道祈求神祉是不能解决问题的，因此我们要用正确的方法来解决，比如思惟解决的办法、找有经验的人...八正道,十二缘起,三法印等。在南传的课诵本里,有赞颂法宝的文句如下:赞颂法宝:“世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行，亲自体会和自见，是可奉行，可得成果，超越时间与空间；请来亲自查看, 向内返照,...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html

  • 普贤行愿品讲记（五）

    不变的实体相、差别相。众生由二执产生烦恼，因烦恼而造业，由恶业招感生死苦果。 　　学佛修行是为了解脱烦恼，如何解脱烦恼呢？要从破除我法二执下手，佛法中的许多重要义理，都是为了破除我们的执着。如“缘起性空”这一思想，万法缘起，自性本空就说明了宇宙和人生都是由某些因素或条件的暂时聚合，任何事物都没有固定不变的实体。譬如说人身，便是由色、受、想、行、识五蕴积合而成，缺一不可。在这种积聚中，没有我的本质...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12561832562.html

  • 普贤行愿品讲记（八）

    证悟了“万法缘起，自性本空”之理就是开悟。　　 　　修行就是在于一念，佛与众生的区别、烦恼与菩提的区别、生死与涅槃的区别、迷与悟的区别，都是在当下的这一念。所以，我们修行要从念头开始。我们念佛的意义...我们说明花姿为色相，因缘而生，因缘而灭。花开花谢，不也正好说明“缘起性空”之理吗？从这首诗中，我们可以看出白居易赏花悟空，对“性空”之理感悟很深。所以，柏林禅寺提倡的生活禅，也是让大家在生活中去体悟...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09100632565.html

  • 说“无念为宗”

    自性而得缘生，无有一法离开自性能得生起，故可说万法皆由自性所生，亦可说万法皆含于自性；既然万法由自性缘起，则缘起诸法无实在本体，无实在本体则诸法当体性空，当体即是自性空。万法缘起性空、性空缘起，与龙树...误解。　　p. 267　　二、“无念”法之体：实相　　六祖以“无念为宗”之修行法门，直依其教法之体而来，故欲明其宗，必先明其体。然依佛法说，五蕴原非我、四大本来空(万法自性皆空)，何体之有？所以首先须...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 华严宗的法界圆融思想和 21 世纪的文明

    缘起本性为空，此即是〞无自性〞，无自性即为〞毕竟空〞，此即是真如〞理实法界〞；真如不守自性，必定随缘而生成万法，此即〞成因果缘起〞。然而理实（理）法界与因果缘起诸法是相即不二、圆融无碍的，共同构成一个...不变，则虽显现为万物，然而体现在万物之中的清净空寂的自性不变，唯其如此，它才能成为万法缘起的根本依据。这样，宇宙一切无非是所谓真如法界的显现，从特定意义上说，法界便是世界的总体，就是世界普遍性的基础。...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843121.html

  • 人间佛陀（上篇）

    他以真理之光，照澈了黑暗的世界他以万法缘起理论，肯定人生努力的价值他以十二缘起说明生死轮，他以诸行无常、诸受皆苦、诸法无我的叁法印说明人生真像他以四圣谛八正道，指示出人生解脱法门。使人生有了目标，有了...叁]、婆浮陀伽旃延PakudhaKaccayana：他是唯物论者、无因论者，否定善恶业报者。他说：　　一切众生，身有七分，何等为七？地、水、火、风、苦、乐、寿命。如是七法，非化非作。不可毁害，如...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344612.html

  • 印度密教管窥

    论》并说“印度诸大论师，并多依此”。更引持详论师“扎拿修法”云：“除此更无余”。这是说，除修空性外，便没有什么了。可见后期密宗是以胜义菩提心，中观法门为万法缘起根源，而放弃了六大缘起说。　　按：龙猛...大，皆具足其它五大。六大自性相互消长，从而法界变幻无穷。因识大而有“灵知性”。五大依真如而分；识大乃依本觉而生，乃识别万法之根据。不起“识大”，则惺惺寂寂中，一切皆归之大空。无边种性，恒自如如，而汇归...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002647942.html

  • 冯达庵著：佛教真面目（3）

    德，现诸法界虽“四大”依以起用，仍然当体即空，因名空大。其力用无可比况，只称“无碍性”而已。一有所碍，则“四大”便不能任意缘起万法。是故无碍性之空大又为缘起根本中之根本。　　(6)识大　　仗“五大”...不能缘起万法，无识大亦无从辨别万法。辨别精熟，转能以识大操纵“四大”。是故万法之缘起复以灵知性之识大为主要依。　　究竟真理原依“六大”缘起万法。未达此理者，各就见地抒论之。“真如缘起说”失之浑略，其中...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html

  • 《金刚经》与禅宗思想

    此本。 　般若学是大乘佛教理论的基础，认为世界万法缘起性空，是由缘而生的假有，没有固定不变的自性，修行者只有把握性空之理，才能证悟佛智。“般若”系梵语音译，意思是一种特殊的智慧。经名“金刚般若”，象征...自清净，何期自性能生万法”，遂成为衣钵传人，禅宗六祖。自性本清净是“性空”，自性能生万法是“缘起”。慧能开悟时说的话，实在是性空缘起的实证实解。对“无住”内涵，老安禅师有相当精湛的阐释：“‘无所住’者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952656.html
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